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魔，而在古印度确实有“波旬”之传说，但在佛教的修持之中，魔实质上是指能断众生慧命的种种障碍。
如来广说三乘以开示众生，以故佛典中称魔之种类也往往因方便而互異，概括地说来，...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html
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噶当巴的修行人常将自己比为狐狸，名利等魔鬼为猎人和猎网，网内承载着猎人布下的诱饵。狐狸对诱饵的香味垂涎三尺，最终因贪食诱饵而陷于网中不能自拔。 修行人被财物所惑，进入魔王波旬设置的陷阱——城市，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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波旬]就是恶魔的首领。) 听到这里，弟子愤然离去。 [不信的话，回去打开你收藏佛像和舍利的箱子看看吧！]师父大声地对离去的弟子叫喊着。 弟子回去后打开箱子一看赫然发现一条毒蛇盘据在箱中—— 这不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼佛说的。我们有些同修是依人不依法，盲目乱信，信奉凡夫所说，而违背佛语佛教，实在令人感慨！我们生在末法时期，波旬眷属变换身份，灭佛灭法，借佛法灭佛法，佛语蛇心，让我们无所适从。同修必须学会现量、比量、...
犟牛居士
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狐狸对诱饵的香味垂涎三尺，最终因贪食诱饵而陷于网中不能自拔。 修行人被财物所惑，进入魔王波旬设置的陷阱——城市，最终被世间八法所俘获，沦为被其任意鞭打、驱使的奴隶。 印度一位修行人的上师再三...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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真理的决心。 降魔相有丰富的象征蕴含。魔王是自我内在邪恶、短暂快乐与死亡的人格化的象征，降伏魔王，象征著对自我的战胜。佛陀所受到的考验有： 1.亲情的考验：魔王波旬化为一位头发散乱、身著粗衣的人，...
李坤寅
|佛学论文|因明|五明|
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，既惩其背宗之过，而置之“杂传”，不予嗣法；然复附论之曰：“若鉴之以佛眼，则圣贤弘道，互有抑扬，岂当定其优劣？如调达、波旬，皆以大权示现邪见，讵可以俗情裁量之耶？是知议净觉(仁岳)者，当以此意亮之。”...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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世尊。佛言：汝愿痴人！所作不善，非清净行、非沙门法，不随顺道。此不能令未信者信；令信者退！……汝初开漏门，为此大恶。波旬（５）常伺诸比丘短。汝今便为开魔径路，摧折法幢、建立魔麾。须提那！宁以身分内大...于出家时，谓之本；为配偶，故曰二。见丁福保编《佛学大辞典》是条释。 （５）波旬，又作波旬逾、波椽等，梵语为Papiyas，魔王名，意为“杀者”，常欲断人慧命也。同前揭辞典，是条释。 （６）上引《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，波旬可以酌酒相庆矣！好心出家者，快须著眼看破，曾见深山中苦行僧，一出山来，被数十个信心男女归依供养，遂埋没一生。况其大者乎？古谓必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，是出家以后之出家也。出前之家易，出后之...
莲池大师
佛学论文|因明|五明
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出家二众服之当称上色。近有错乱，违犯圣成者，在家居士，问穿灰色。出家比丘，多穿白色者。白色为俗服，僧何敢服?甘作佛门逆子，诚为波旬眷属，哭何能止?佛在世时，有大自在天王逆佛日:[汝在世，我魔王无里坏你...
来果禅师
|佛学论文|因明|五明|
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